Vivification du mois de Ramadan 1443H – Jour 17 – LA LÉGENDAIRE BATAILLE DE BEDR

La bataille de Bedr est une bataille fabuleuse qui a marqué l’histoire de l’Islam. Nous traiterons ici des passages où le Cheikh l’évoque dans deux poèmes, à savoir « Jazbul Qulûb » et « Mîmiya ». L’événement est traité sur 22 vers (du vers 112 au vers 133) dans le premier poème et sur 40 vers (du vers 120 au vers 159) dans le deuxième.

Rappelons que la bataille a eu lieu un vendredi, 17ème jour du mois de Ramadan, en l’an 2 de l’Hégire. Le prétexte est en lien avec cette caravane qui avait quitté la Syrie pour se rendre à la Mecque, que les musulmans décidèrent de prendre en guet-apens en réponse à tout ce qu’ils avaient subi et enduré dans la ville de naissance du Prophète en termes de pillage de leurs ressources, de spoliation, etc. Mais la raison profonde tenait au contrat que les musulmans avaient conclu avec Dieu Le Très-Haut par le truchement du Prophète (PSL) indiquant qu’ils donneraient leurs vies et leurs biens en contrepartie du Paradis. Bedr est finalement la mise en pratique de ce contrat comportant cette clause essentielle : « Vous tuerez et vous vous ferez tuer », ce que confirme le Cheikh dans « Mawâhibu » quand il dit « Nîlû wa nâlû » (prenant et se faire prendre) et d’ajouter « Bi anna lahumul Jannah », en respect à ce contrat.

L’injonction de Dieu fut la suivante : « Jâhidil kuffâra wal munâfiqîna » (combattez contre les mécréants et les hypocrites). Finalement, ce qui devait être de simples représailles pour récupérer leurs biens devint une bataille pour élever la Voix de Dieu. Le Cheikh le confirme dans « Mîmiya » en écrivant que « c’était un combat avec l’intention d’élever la Voix de Dieu ».

Pour traiter de la bataille de Bedr, tous les points ne pouvant être épuisés, focalisons sur trois aspects principaux : l’avant-combat, la confrontation et les résolutions issues de cette bataille. Avant le combat, des échanges ont eu lieu sur la meilleure stratégie à adopter. Le Cheikh dit à cet effet au vers 139 de « Mîmiya » : « Après s’être concertés [Auxiliaires et émigrés], ils vinrent avec leurs avis ; parmi eux, Sahd tint des propos qui levèrent toute équivoque ». Il ajoute au vers 140 : « Puis Ibnul Aswad manifesta son accord à ce que le Prophète les mena [eux Ançâr] … ». Il poursuit au vers 141 : « Notre seigneur Omar, le discriminateur (Al Fârûq) fit après ces deux une déclaration sur la supériorité numérique des ennemis par rapport aux musulmans ».

Malgré la détermination des musulmans, le Prophète (PSL) détenait le secret de la victoire et savait là où tomberaient les « Khuraysh ». Le Cheikh dit ainsi au vers 120 de « Jazbu » : « Ils prirent d’assaut ceux dont le Plus éminent des intercesseurs leur avait prédit la mort et ce, jusqu’au moment où la poussière se souleva entre les lâches et les vaillants ».

Dans la confrontation, le Prophète (PSL) a été l’atout principal. Le Cheikh dit ainsi au vers 120 de « Mîmiya » : « Fî yawmi Badri badâ badran » (Il [Le Prophète (PSL)] apparut telle une pleine lune le jour de Bedr en tête des musulmans…). Il le confirme en disant qu’Il était seul parmi ses compagnons (vers 121). Il mentionne également au vers 112 de « Jazbu » : « Apporte ta prière au Lion qui a apporté la solution le jour de Bedr ».

Nombreux sont les vers convoqués pour décrire le combat. Au vers 115 de « Jazbu » on peut lire : « Le jour où le combat fut âpre, le jour où l’affrontement fut à son paroxysme, le jour où les braves hommes se firent connaître, le jour de l’agrément et de la disgrâce ». Le vers 120 enchaine : « Au point où la poussière ne manqua de se soulever entre poltrons et braves ».

Les musulmans ayant été loyaux et ayant respecté leur engagement, Dieu est venu à leur secours. Le Cheikh écrit ainsi au vers 146 de « Mîmiya » : « Un millier, suivi d’un millier puis mille autres marchèrent précipitamment sur des cadavres ». La défaite cinglante s’est illustrée par la mise à mort d’Abû Jahl. Sur cet épisode le Cheikh souligne au vers 150 de Mîmiya : « Ainsi apparut dans son égarement Abu Jahl qui fut désabusé par un homme de la bonne voie qui lui amputa la jambe et le mit à mort ». Cette mort atroce sonna le glas de la vie d’un individu qui s’est toujours rebellé contre le Prophète (PSL).

À l’issue de ce combat, des résolutions furent prises. Dieu octroya le Paradis aux musulmans qui ont combattu. Le Cheikh le mentionne au vers de 133 de « Jazbu » : « C’est depuis ce jour que nous pouvons nous passer de guerre de conquête jusqu’au Paradis, sans être méprisés… » Il ajoute : « C’est depuis ce jour que le temps nous est agréable ». Et d’ajouter : « C’est en ce jour que nous avons acquis la garantie contre l’inquiétude, la peine, la honte, la tristesse et le regret ». Ce sont des acquis succulents dont les musulmans se sont délectés et continueront de se délecter.

Commentaire : Serigne Mansour Seck (membre comité scientifique Hizbut Tarqiyyah)

Restitution : Awa Tall Ba